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吉林有那些故事和民歌民谣

时间:2019-07-21 08:01来源:未知 作者:admin 点击:
可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 长蛇山位于吉林市龙潭区哈达村。海拔200多米,是南北走向的两座相连的小山。长蛇山虽然没有许多名山那么高大,也不陡峭险峻,但它却是吉林原始人类居住的宝山,是留传许多神线

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  长蛇山位于吉林市龙潭区哈达村。海拔200多米,是南北走向的两座相连的小山。长蛇山虽然没有许多名山那么高大,也不陡峭险峻,但它却是吉林原始人类居住的宝山,是留传许多神线年前,这里山峦起伏,古树参天,虎啸狼嚎,荆棘丛生。山脚下住着女真族的一些猎户,靠打猎和种田为生。猎户的首领姓关,能百步穿杨,武艺高强,人称神箭关爷。

  这年夏天,山中的野兽突然绝迹,夜间常听到山林中狂风大作,甚至听到女人的哭啼声,奇怪的事弄得人心惶惶,一时间家家户户闭门关窗,既不敢上山打猎,也不敢下田种地。

  神箭关爷呆不住了,心想,我是猎户的首领,我不去看个究竟谁还敢去。一天早晨,他带上神弓和宝剑悄悄一个人出发了。来到山上看到碗口粗的灌木树纷纷被折断,野草被踏平。关爷大惊,凭多年狩猎的经验断定,这是巨蟒所为。为了今后乡邻能过上安宁的生活,关爷决定铲除妖魔。他将巨毒液浸泡在箭头一夜,第二天早晨又喝了三碗酒,带上毒箭腰挎透龙宝剑进山降蟒,他走遍了山林没有发现巨蟒。这时,他走累了,就坐在一块石头上休息。刚要闭目,突然发觉身后有响动,关爷顿时困意全无,一股旋风掠过,一个面目狰狞的绿衣大汉,手提大砍刀出现在洞前。这时,只见树后飞来一支毒箭,不偏不倚正好射在大汉的头上,一道寒光,只听天摇地动,树木折断,飞沙走石,尘土满天。这时,关爷抽出宝剑便于是一阵乱舞。蓦地,风不刮了,关爷定睛一看,原来是一条三丈长,大缸粗的大蟒被降服了。从此,人们有了安静的生活。

  早在二千五百年前,长蛇山就有人类居住,至今北山坡上仍见七级阶梯台地,每级宽约二十至三十米,台地上布着多少不等的居住址。经发掘发现,长蛇山原始文化遗址总面积达三万平方米,属“西团山文化”。该遗址被定为吉林省重点文物保护单位。

  朱雀山位于吉林市南郊,长白山余脉集结成峰,松花江绕流山脚之下。朱雀山巅峰处壁立千仞,形如刀削斧劈,位居吉林四大灵山——前朱雀(朱雀山)、后玄武(北山)、左青龙(龙潭山)、右白虎(小白山)之首。此山民间传说众多,加上采药人的浪漫夸张,具有诱人的神秘魅力。

  明代,朱雀山脚下的阿什哈达山崖上,曾留有辽东都指挥使司骠骑将军刘清,于明永乐十九年(1421年)和明宣德九年(1432年)两次镌刻的石碑,镌刻上了他三次率兵在此造船的历史。 据老人们讲,明末,清太祖努尔哈赤在平定海西女真扈伦四部的乌拉部期间,经常带领侍卫来朱雀山围猎和采参。努尔哈赤在朱雀山中猎到第一只稀世珍兽——悬羊,挖到第一苗稀世参宝——龙参。从此,努尔哈赤立志横扫中原,统一中华。从此,朱雀山留下了“努尔哈赤围场”和“老汗王棒槌营”的传说。

  朱雀山之名当形成于1671年吉林乌拉古城建立之后。 大清吉林水师营自1656年组建,于1671年开始兴建吉林乌拉古城。自此,由于关内流民迁居于此,大清朝廷官僚的频繁介入,中原文化开始在江城吉林逐渐传播开来。据《吉林通志》和《吉林外记》记载:康熙二十一年(1682年)春,爱新觉罗·玄烨东巡来到大清王朝的“龙兴之地”吉林乌拉。那时,松花江满语叫“松阿里乌拉”,即天水之意。

  传说,朱雀山在此时被大清康熙皇帝御封。 1682年春,康熙皇帝在东巡吉林时的祭祖盛典上,曾在松花江边的吉林将军府,给文武大臣、皇亲国戚讲了一个“清皇始祖发迹朱雀山”的故事。 古时,长白山下有个布勒瑚里湖,又叫布库里湖。一天,天上的恩古伦、正古伦和佛库伦三位仙女来到湖中沐浴,空中忽然飞来一只口衔朱果的朱雀。朱雀浑身闪烁着红色的光彩,在三位仙女的头上盘旋。佛库伦见朱雀可爱,便与它嬉戏。朱雀一高兴,丢下口中朱果。朱果正巧落在三妹佛库伦的手中。佛库伦看朱果晶莹可爱,就把它含在嘴里。谁知朱果竟然自己滚进她的肚子,并立刻让她怀孕。佛库伦只好告别两个姐姐,独自来到松花江边,不久,生下一男孩,赐姓为“爱新觉罗”,赐名“布库里雍顺”。这孩子就是大清的满洲始祖。 皇始祖布库里雍顺生下来就会说话,见风就长,转眼间长成了神武、英俊的青年。母亲佛库伦把孕他、生他的奇异经过告诉了布库里雍顺:“朱雀是上天的使者,是上天让我生了你。上天生你,就是为了让你开辟天下。你顺着这条江一直往下走,如果遇到你中意的地方,就是你开基立业的地方。”仙女佛库伦说完,重返天界去了。 布库里雍顺按照母亲的指示,乘坐小舟,沿松花江顺流而下,穿过千重山、万座岭,忽然前边豁然开朗,只见此处地域开阔,芳草萋萋,鲜花满地,江岸有座奇峰直插云天。 布库里雍顺正欣赏风景时,忽见一只硕大的朱雀从插天云峰上飞来,在他头上翱翔三匝,之后落在岸边的山峰上。朱雀浑身焕发着熠熠红光。布库里雍顺忽然想起,母亲正是误食了一只红光闪烁的朱雀衔来的朱果才诞生了自己,难道这红色神鸟又来指引自己了吗?于是,他立刻将此山命名为“朱雀山”,并弃舟登上朱雀降落的山峰四望,发现山北方地面平坦而开阔,大江绕过山脚东流。两岸土地广袤,田园片片,炊烟袅袅,牛羊成群,是开疆立业的好地方,只不过山下人声嘈杂,刀矛闪烁,一片混战的局面。原来,此地有三个异姓部落正在混战争霸。 布库里雍顺打定主意要治理此地,于是,来到松花江边,折下柳条和野蒿制成坐具,模仿神仙,静静地跪坐在柳条坐具上,等待着。

  不久,到江边打水的人看到了相貌、仪态不同于常人的布库里雍顺,就回去告诉了三家部落。众人跑到江边询问他是何人,布库里雍顺说:“我是天上的仙女佛库伦生的,姓爱新觉罗,名布库里雍顺。上天叫我来这里管理你们。”大家看他身材魁伟,威风凛凛,气宇轩昂,不怒而威,立即拜他为主人,这地方就是俄漠惠。 从此,皇始祖布库里雍顺就带领着这里的人们开荒种地,择地建屋筑城。这座城叫俄朵里城,部落族号是满洲,即之后海西女真扈伦四部的乌拉部的地域(今吉林市乌拉街镇至吉林的广大地域)。

  几代之后,邻近部落纷纷崛起,开始互相吞并。布库里雍顺的子孙差点被杀光,只有一个叫樊察的小男孩逃出来,一直逃往南边的朱雀山。后面追兵追杀甚紧,此时,忽地从山中飞来一只红光闪烁的朱雀,它对樊察说:“站住别动!”然后迅速收敛翅膀,落在樊察的头上。追兵没有发现樊察的身影,呼啸而过,樊察逃过一劫。满洲祖先在古吉林乌拉地域仅存的一点骨血,又因为神鸟朱雀而保住了……

  如此神圣之地,大清皇帝岂能不进行御封?于是,康熙将以吉林乌拉城为中心,环绕吉林城的四座山御封为前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎,祈愿江城吉林福佑长久。 朱雀之名,为何必冠城南之山呢?

  原来,道教文化中,玉皇大帝将天上的二十八颗星宿分派到东西南北四方天域,每方有七颗星宿镇守。人间将这七颗星宿分别连线,就得出了南有灵雀、北有神龟、东有腾龙、西有卧虎四个图形。于是,人间就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的图腾崇拜。 在道教文化中,按五行之说,南为火,北为水,东为木,西为金,中为土。

  如果吉林乌拉城占据五行中的中央土位的话,那么朱雀山正占火位。道家说“太极生两仪,两仪生四象”。青龙、白虎、朱雀、玄武即合称“四象”。四象,又称四方四神。人们喜欢朝着太阳,坐北朝南,所以,就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎之说。 在古代,常把四方之神运用于军容军列,成为行军打仗的保护神。《礼记·曲礼上》曰:“行,前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上。”就是将“四象”分别画在旌旗上,来表明前后左右的军阵,以此鼓舞士兵的士气,达到战无不胜的目的。同时,人们也用左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武来表示地理方位。《三辅黄图·未央宫》:“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”唐朝时,朝南的窗户被称为“朱雀窗”,朝南的门被称为“朱雀门”。所以,康熙根据地理位置御封朱雀山等四灵山,是有深厚的文化根据的。

  在蛟河的拉法河与松花湖的交汇处,有一个形似鹰嘴的山峰耸立在湖的西岸,这就是传说中的鹰嘴砬子。鹰嘴砬子也叫鹰嘴峰,以黑褐色岩石构成,危岩耸立,气势壮观,当地的渔民都知道关于它的神话传说故事。很久以前,松花江上小船如梭,白帆点点,月光皎洁,渔歌唱晚。

  谁知天有不测风云,不知从什么时候来了一条黑鱼精,身长丈余,粗如大缸,钢牙利齿,巨嘴一张十几条鱼就进了肚里。黑鱼精性情暴躁,无恶不作,凭着魔法独霸松花江。整天兴风作浪,渴了就掀翻江上的鱼船,弄得无人敢在江上行船,就连江中的鱼虾都远游他乡,自从黑鱼精来了以后,整个松花江上日见冷清,一片凄凉。

  有一天,黑鱼精在水下吞了几条鱼,喝足了水就游到江面上玩耍,突然发现远处来了几条大船,它又来了精神头。因为附近鱼船大多都走了,今天虽然来的是大船摇不翻,但可以想办法把它弄沉了,于是黑鱼精吸足了一肚子水喷向大船,接首再吸水再喷。正当他不可一世地发威时,忽听天上一声大喝;“大胆狂妄的孽畜,该当何罪?”,黑鱼精吓得浑身一拌仰头一望,原来是一个老道站在云彩里怒目而视。

  “哈哈,你是什么东西,敢来管我的闲事”随后黑鱼精吸了一口水向天空射击。仙人大怒:“我乃是九顶铁叉的仙人纪晓堂,今日见你如此残害生灵,岂能饶你,”黑鱼精还要向道人发威,只见道人把手一挥,一个闪电炸雷将黑鱼精打进水中,随转般用手一指,只见远处肇大鸡山上鹰峰立刻凌空飞起,飘然而来将黑鱼精压在水中,仙人又不慌不忙地从身上取下火葫芦扔进江中,把黑鱼锁在了江底,从此,松花江的西岸就多出一座鹰嘴峰。

  若干年后,鹰嘴峰又变成了黑神鹰,总到对岸的红尾湾偷吃红尾鱼。一天,松花江神听到红尾鱼的哭泣,知道实情后,就请雷公劈掉了黑鹰的嘴,从此人们也称无嘴鹰砬子。

  相传很久以前,牡丹峰并不叫这个名字,人们只称为石砬子,离石砬子不远有一个小村庄,村中有一户陈姓人家,只有母子两人相依为命。儿子叫陈郎,年方十九,浓眉大眼,魁梧英俊,是打鱼砍柴的好手,还会吹笛子。一个夏日月朗星稀的夜晚,松花江风平浪静,陈郎在自己的渔船上吹起动听的笛子,优美的笛声传得很远很远。他突然发现倒映在水中的石砬子上坐着一个美丽的姑娘,急忙抬头朝砬顶望去,却什么也没有见到,当陈郎上山砍柴累了休息时,就取出笛子吹一曲,这时总感觉有一个漂亮姑娘在附近听笛声,陈郎非常奇怪,疑惑不解。

  有一年的端午节,陈郎上山采艾蒿,这时砬子顶上的草丛中有一朵非常鲜艳盛开的红花,在朝阳的照耀下光彩四射,花香四溢,陈郎刚要到花前看个仔细,突然一条又粗又黑的大蟒直奔花株张开大口要吞掉红花,陈郎一看着急了,轮起柴刀就朝大蛇吹去蛇断成两截死了,可那株花也不见了,而是一位亭亭玉立的秀气姑娘站到了陈郎的面前连声道谢,只听姑娘说:“我就是那株牡丹花,谢谢哥哥救了我的命。”陈郎说:“姑娘,我们从没见过面,你怎么认识我呢?”姑娘忙说:“我经常听你吹笛子,你吹得那么动听。”说完脸微微一红。陈郎问道:“姑娘你从哪里来?”姑娘说:“我本是百花王国里牡丹家族的一支,为了躲避黑蛇精的纠缠迁到这座山顶上,哪知道黑蛇精也跑到这里,刚才多亏陈哥搭救,你真是一个心眼好、善良的人,好人一定能有好报。”姑娘一番话说得陈郎心里热乎乎的。俩人越唠越近,最后临分手时私订了终身。陈朗回家与娘一说,老人十分满意,不久就举行了婚礼。一家人幸福地生活着。有一年的夏天,突然电闪雷鸣,乌云翻滚,松花江水猛涨。牡丹刚做完饭,一条巨大的蜈蚣就卡住了牡丹的脖子,陈郎和蜈蚣搏斗起来,他们从屋内打到山坡上,陈郎被抛到山岩上死了,牡丹也倒在地上变成了枯萎的牡丹花,从此,人们把这座山称为牡丹峰。

  吉林地区历来是物产丰富,居住在长白山区的人们将细杂皮拿到“市”上卖,吉林城就成了集散地,山货庄渐渐兴起,当年的翠花胡同(现在的伊通街是远近闻名的土特产品集散地和吉林纸花的买卖中心)。

  吉林地区冬天十分寒冷,冬季时间又长,很多山区的农民和狩猎户就把马尾、猪鬃、猫、狗皮以及山货拿到吉林山货庄卖给货店,也有的猎户将狗猫皮、山羊皮等送到山货庄里。在清朝貂皮属于贡品,民间不能随便捕杀,清康熙三十五年(1695年)打牲乌拉因连年捕打貂鼠、不顾生养,岁贡貂皮不足额,清廷兵部拟将总管治罪,康熙皇帝知道此事,他以为貂皮价值昂贵。 不是必用之物,应少贡貂数,只少御裘,令以所捕貂实数为贡额,不得治罪。这使民众更加珍惜貂鼠。山货庄将所收的山羊皮等加工成半成品,再转销到沈阳、天津、山海关等地山货庄,也常常派出店里的活计到周围的桦甸、蛟河等大山里收皮货。

  据《满洲实业报告书》记载,1933年吉林城的马尾、羊皮、生牛皮及各种皮货占总出口额的21%,是伪满洲对英、美、日、法出口的重要商品。抗日战争时期,东北民主联军就曾在吉海铁路截获一批皮货,制成衣服进行御寒。

  吉林城里以前很少出现过状元。那年相传翠花胡同的山货庄出了一个状元,叫祖海。这里有一段美妙的故事。说的是清朝乾隆年间,在翠花胡同里有一山货庄里一个伙计叫祖风吾,14岁时来店,他非常勤劳,也很机灵,对待顾客体贴入微,作买卖童叟无欺。那年冬天,店里收了一只非常怪的白色的貂皮,店主要把貂皮送给朝廷。但貂皮没有干透,便挂在店堂的东墙上,让祖风吾看着,一天中午,祖风吾有些困意,闭上眼睛,便觉得有人在堂内的炉子边倒水,他没有看清是怎么回事,他把这件事和山货庄的店主说了。店主觉得堂内没有能成“精”的东西,只有那条白色的貂皮,店主便把白色貂皮取下来,挂在祖风吾的脖子上,想看一下怎么样,结果却使祖风吾变成了一个美女水灵灵的,便嫁给了山货庄的店主,生了一个男孩,最后成了状元。此后的许多年,城里的官人家的小姐都以有貂皮围脖为荣。

  这只是一个传说的故事,但山货庄在吉林市的发展史上,对土特产品收购有着贡献。随着城市建设的发展,这种山货庄解放后就慢慢地被土产日杂公司所代替。

  吉林地区最早的陆路交通是驿道。驿是古时供应递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。驿道是我国古时交通大通,即为传车、驿马通行而开辟的大道,亦叫驿路。沿途设置驿站。

  驿站的任务是传递军政文件,为过往官员提供交通工具和食宿,担负着军械、粮草、贡赋以及押解流犯等任务。清初通过吉林的有3条驿道、31个驿站。

  一条是从吉林往西到开原站,全程580公里,是吉林通往盛京(今沈阳)和京师(今北京)的唯一官道,也是北京通往黑龙江官道的中间段。由吉林城东10里尼什哈站起,设 登站、衣儿门站(伊勒站)、刷烟站(双阳)、一把单站、大孤山站、赫尔苏站、叶赫站、棉花街站等10站。各站位置大体相当于今天的吉林市、永吉县的 登站乡、金家乡、双阳县、伊通县的伊舟乡等。

  第二条驿道是由吉林东行至宁古塔(黑龙江省宁安县)全程645里,皆山路,是吉林通往东部山区边疆的官道。由尼什哈为起点,中间设额赫穆站、拉法站、退抟岭站、意气松站、额木索站、塔拉部、必尔罕站、沙兰站、宁古塔10站。各站位置大体相当于今吉林市、蛟河市天岗乡、新站镇、前进乡、敦化县额穆乡,然后通过原始森林,沿镜泊湖北岸至黑龙江省宁安县之沙兰屯,其中必尔罕站是林区。通过吉林地区的路段有蛟河市的天岗、新站、前进等处。

  第三条驿道是由吉林北行至伯都讷(今扶余),全程540里,是吉林通往黑龙江官道。据《满洲地志》下卷载:由尼什哈起点,中设金珠鄂佛罗站、舒兰站、法特哈站、登伊勒哲库站、盟温站、陶赖照站、浩色站、社里站,共10站。各站大体相当于今天的吉林市、永吉县乌拉街乡的金珠店、舒兰市溪河乡、法特乡、榆树县的秀水乡、五棵树乡,扶余县的五家站、新站、社里、伯都乡。通过吉林地区的路段有永吉县的金珠乡、舒兰市的溪浪河、法特乡。

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