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“太戊”怎么读?

时间:2019-07-21 08:00来源:未知 作者:admin 点击:
太戊,姓子名密。商第9位国王。汤五世孙,太甲孙。死后追谥为中宗。甲骨文作大太戊、天戊,为商王太庚之子,商王小甲、雍己之弟。《史记》:云帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。 展开全部戊读w,太戊,姓子名密。商第9位国王。汤五世孙,太甲孙。死后追谥为

  太戊,姓子名密。商第9位国王。汤五世孙,太甲孙。死后追谥为中宗。甲骨文作大太戊、天戊,为商王太庚之子,商王小甲、雍己之弟。《史记》:云帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。”

  展开全部戊读wù,太戊,姓子名密。商第9位国王。汤五世孙,太甲孙。死后追谥为中宗。甲骨文作大太戊、天戊,为商王太庚之子,商王小甲、雍己之弟。《史记》:云帝雍己崩,弟太戊立,是为帝太戊。”

  太戊即位后,起用伊尹的儿子伊陟为相。太戊从小生活在钟鸣鼎食的帝王之家,继承王位时还是一个楞小伙子,所以整天只图安逸享受,不勤政事。太戊七年,亳都出现“桑谷共生于朝”的现象,就是桑树下长出了谷树,也就是构树。七天的时间里就疯长了,长得很大。其实两者同属桑科乔木,这本来是植物生长过程中的偶然现象,换现在也不作为怪,人类生的怪物都多更何况植物,可是在商代的时候人还没有植物学知识,就把它看作是妖魔鬼怪。这个少年国王很怕。他的大臣伊陟(伊尹的儿子)回答说:“臣闻妖不胜德, 太戊

  帝之政其有阕与?帝其修德。意识是说臣听说妖怪胜不过德,大概大王在治理朝政上有什么缺德之处,所以才会出现妖怪。如果善政修道,以德治民,自会免除祸害。 伊陟看到商王朝开始衰落,就利用此事劝诫太戊,希望他发愤图强,成为有德之君。商王朝本来就很迷信鬼神,经伊陟这么一说,太戊信之无疑。此后开始勤政厚德,治国抚民。而这种不是正常生长的共生树木,长到一定时候会自然枯死。太戊以为是自己修德治国以德压妖的结果,就更相信了。 在太戊的励精图治下,本来开始衰落的商王朝又得以复兴。 据古书上记载太戊在位75年,是商王朝在位最长久的。太戊勤政修德,治国抚民,颇有振作。任用伊陟、巫咸掌握国政。国政大修,各小国又纷纷归顺,商朝中兴,《史记》故称太戊在位时,举贤人伊陟、巫咸为丞相,天下大治,诸侯归附。病死,葬于内黄(今河南省内黄县南30里处)。故后代尊称他为中宗。

  《尚书·无逸》中说:“昔在殷王中宗,严恭寅畏,天命自度。治民只惧,不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。”这是西周时周公总结太戊治国经验的一段话。《史记》中也说:太戊时“殷复兴,诸侯归之,故称中宗”。太戊的复兴,得力于伊陟、巫咸的辅佐。巫咸,一作巫戊,卜辞称咸戊。据说他长于占星术,发明过筮卜,是一名古代医生。司马迁说:“巫咸治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。”《咸艾》总结了巫咸辅佐政事的经验,《太戊》记述了太戊时期的历史,二书均已失传。伊陟也写过《原命》,希望太戊发扬夏禹、商汤的王道。

  《山海经》记载过这样一个故事:太戊为了寻求长生不老之药,派王孟求于西天王母,到过一个叫“丈夫国”的地方。那里的人都是男性,他们食野果,衣树皮。一辈子单身相处,却每人能生养两个儿子,因此称作“丈夫国”。求药之事大抵渺渺,但我们从这个故事可以猜测,太戊时的商王朝大概与西戎有所来往了吧。

  商中宗太戊陵位于河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧。该陵坐落在一处古文化遗址上,也称“刘次范遗址”,是目前国内所存唯一的一处商代王陵。1986年公布为河南省文物保护单位。汉代建陵寝,唐代继修,宋太祖开宝七年(公元974年)重修,明、清又多次修葺增建。 太戊陵俗称商陵,内黄十二景的“商陵烟云”便是所指。据《史记·殷本纪》载述,雍己在位时“殷道衰,诸侯多不至”,及至太戊即位,“殷复兴,诸侯归之,故称中宗。”由此,太戊陵又称“商中宗陵”。商中宗陵坐北 面南,占地百亩,围墙筑高墙,前后分区,规模宏大,布局奇特。前区为陵墓区,后区为祭祀区,中间甬道为中轴线,直通拜殿,甬道东为太戊陵,西为嫔妃墓,历代王朝祭祀不绝。陵内宋开宝七年(公元947年)所立《大宋新修商帝中宗庙碑》高耸雄伟,通高7.2米,宽1.6米,厚0.59米,由翰林梁同翰撰写,碑有铭有序,雕刻精湛,字迹清 晰,笔法变化多端,妙趣横生,刀工娴熟,骨刀坚凝,堪称一绝。

  商中宗太戊陵,位于亳城东1公里的次范村。 《内黄县志》卷首十二景图有“商陵烟雨”,曰:“陵寝所遗,享祀弗,古庙丰碑,烟霏雨湿。”说明商中宗陵,在若干年前是古柏森森,碑碣林立,腾腾古风,幽幽王气。县志上有关“谕祭中宗陵”的记载很多,每换一个朝代,都要委派大臣来祭,地方官吏春秋至祭,更是隆重非凡。县志还记有“商中宗陵,在内黄县城西南12公里次范村。 陵高一丈五尺有余,环绕数十丈许。庙在陵后,正殿五间,傍有碑亭,庙门二重,前有丰碑”最大的一通石碑是宋太祖开宝七年(974年)所立的《大宋新修商帝中宗庙碑铭并序》,翰林梁周翰撰文。文中:“按商本纪:帝太戊,契二十一代孙,帝雍己之弟……”碑总高近6米,碑身3.5米,宽1.7米,碑文850个字,清晰可辨,为河南省重点文物保护单位。陵地两米深处有黑土文化层,地面能见到仰韶、龙山文化和商、周时期灰色陶片。 据老人说,这里所有历代帝王“谕祭”碑林,谁也没有数清过,可惜50年代均已移作他用,陵地还剩有十多块石碑龟座。近年群众捐资修复大殿,重修了陵园围墙,收集散失碑刻数通,前来考察寻根拜祖人群络 太戊陵

  碑碣或许是近些年才搜集来的罢,有的碑文已漫漶不可辨识。最大的一通石碑是宋太祖开宝七年(公元974年)所立的“太宗新修商帝中宗庙碑”——这通碑高耸在墓冢之前,由于它的高大,其他碑碣颇显矮小了。陵园中还有的十多块螭首趺龟(石碑龟座)安详地注视着游人,它那坚实的体魄、无怨的负重或让人不解,或令人感叹,抑或,还传动着南北朝习习的遗风。

  商中宗陵为商帝太戊陵, 《史记·商本记》载:“帝太戊,契二十一代孙,商雍己之弟。”据中丁由亳迁嚣(又称隞)在今郑州。河亶甲由嚣迁相(即今内黄亳城)。太戊继而勤商,商中兴,死后葬于亳城东南曰:商中宗陵。《内黄县志》载:“商王中宗陵在县西南二十五里次范村。陵高一丈五尺有余,环绕数十丈许。庙在陵后,正殿五间,旁有碑亭,庙门二重,前有丰碑……祭以春秋二仲。”

  商中宗太戊时期,商王朝的职官有中朝任职的内服官和被封於王畿以外的外服官之别。最高的政务官,是协助商王决策的“相”,又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公,则是因人而设的一种尊贵职称、并不常设。另外有:掌占卜、祭祀、记载的“史”,掌占卜的卜、掌祈祷鬼神的祝,掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史),武官之长的师长,乐工之长的太师、少师。

  内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。商中宗太戊时期,商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分,生活在商周之际的周公曾经在《酒诰》中这样概述其情况:“越在外服,侯、甸、男、卫邦伯;越在内服,百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工,越百姓里居(君)。” 内服是商中宗太戊时期直接统治的王畿地区;外服是由邦伯所管辖的地区,这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种,其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个,最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸,卜辞称为“田”,“多田(甸)”即指许多甸职官员。男,在卜辞中称为“任”,著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫,作为一种武职,在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等,亦有单称为“卫”者。

  卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种,大致可以分为四类。一是“百僚庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。 内廷事务官是专为王室服务的官员,主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务,有百工之长的司工,掌粮食收藏的啬,掌畜牧的牧正,掌狩猎的兽正,掌酒的酒正,掌王车的车正,为商王御车的服(又称仆、御),侍卫武官亚,卫士亚旅,掌教育贵族子弟的国老,掌外地籍田的“畋(音‘田’tian/)老”。外服官主要有方国首领的侯、伯,有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。

  商中宗太戊时期在农业和手工业生产发展的基础上,在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下,商代的商业也有一定程度的发展。在周灭商后,据周公说在殷民中有一部分人是“肇牵车牛远服贾,用孝养厥父母”。这些人就是从事长途贩运贸易活动的商贾。 商中宗太戊时期商朝经济比夏朝有很大发展的表现:农业生产规模一相当大,种植的农作物有粟,黍,稻,麦等。畜牧业发达,饲养六畜,祭祀用几百甚至上千头家畜。青铜冶铸,玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平,交易是用海贝,骨贝,玉贝和铜贝等作货币。商王盘庚时期,商代使用的农具,考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主,偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具,但不一定用于农业生产。 甲骨文的田字,表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字,象征丈量和划出疆界的田地,“田畴”的“畴”字,像田间按行垄犁耕往返转折,这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田,就是后来的井田。 这些田地主要分布在都邑附近,由商王和诸侯国君直接占有,也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地,不过规模要小一些。在国都以外,商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。

  商中宗太戊时期铸造作坊商代手工业生产的发展,比农业更为突出。其中,青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展,更集中反映了当时手工业技术水平和时代的特点。在殷墟和郑州商城遗址,都发现有为王室所专用的青铜器铸造作坊。当时,在这些作坊中都有比较细致的分工,有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高,是当时世界所罕见的。

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