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相姓的由来

时间:2019-07-16 23:45来源:未知 作者:admin 点击:
可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点搜索资料搜索整个问题。 展开全部相,读音作xiān,,亦可读作xing。相姓,在全国人口约有68万,在各姓中排第352位,占全国人口的0.03%。夏朝有一个帝王叫相,他的后裔支庶子孙,有的就以祖上的名字作

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部相,读音作xiān,,亦可读作xiàng。相姓,在全国人口约有68万,在各姓中排第352位,占全国人口的0.03%。夏朝有一个帝王叫相,他的后裔支庶子孙,有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓,商王河亶甲居住在相地,后来又迁都他处,而仍然留居在相地的人,便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士,举为进士后当官,善诗文。

  xiāng 读第一声的相氏,根据《姓谱》的记载,河南商丘的相氏,是商帝相土的后裔。相土,是商汤的十世族,传说他是马车的发明者。

  xiàng 读第四声的相氏,根据《通志*氏族略》的记载,后汉的武洛山出了四大姓,第二个就是相氏,殷的故城,殷地是以地为姓氏的,即武洛钟离山的四姓之一。

  源于姒姓,出自远古时期盘古的后裔,属于以先祖帝号为氏。冉相氏,是远古神话传说中的人物,他继承了黄帝以道为教,无为而治的精髓,后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王,将国家管理得非常好。冉相氏逝世后,指定由容成氏继位。战国时期著名的思想家庄周在《庄子·杂篇·则阳》一书中叙述:“冉相氏得其环中以随成,与物无终无始,无几无时。日与物化者,一不化者也,阖尝舍之!夫师天而不得师天,与物皆殉,其以为事也若之何?夫圣人未始有天,未始有人,未始有始,未始有物,与也偕行而不替,所行之备而不洫,其合之也若之何?汤得其司御门尹登恒为之傅之,从师而不囿;得其随成,为之司其名;之名嬴法,得其两见。仲尼之尽虑,为之傅之。容成氏曰:‘除日无岁,无内无外’。”

  在冉相氏的后裔子孙中,诞生了最早的相氏、冉氏,是以先祖帝号为姓氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng。

  源于姒姓,出自夏朝王族的后代,属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相,在其后裔支庶子孙中,有的人以先祖的名字为姓氏,称相氏。上古时期,夏王朝第五代君主名叫姒相,是夏王姒仲康之子,史称夏帝相,执政时期大约在公元前2005~前1978年,逝世后葬于今河南省濮阳市的相陵。

  在夏帝相的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称相氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng。

  源于子姓,出自商王朝王族河亶甲之封地,属于以居邑名称为氏。商王朝时期,第十二代君主商外壬子发执政时期(公元前1473~前1459年在位),将自己的儿子子整封于相地(今河南内黄亳城乡,一说在今河南安阳西部),因此又称其为相土。后来子整在公元前1458年继位,是为第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位时期,商王朝再度衰落,他曾一度将都城迁于自己的原封邑,建有相城,后又出兵征伐东南方的兰族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世,其子子腾继位,是位著名的商中宗祖已,他将父王葬于相城,然后再次将都城迁走,迁至北方的邢(今河北邢台),后又迁都于庇(今山东鱼台)。

  商中宗再次迁都之后,留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏,称相氏,世代相传至今。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。

  源于官位,出自西周时期祭司方相氏,属于以官职称谓为氏。方相氏,就是远古黄帝时期的嫫母,黄帝曾令嫫母为方相氏。嫫母相貌极其丑陋,似逐疫驱鬼之神,故有以嫫母为逐疫之神的传说,逐渐成为上古礼制中的重要神祇,专司傩仪与葬礼。西周时期,方相氏为三大祭司之一,主掌傩仪过程中的驱鬼逐魔。随着历史演进,方相氏的社会地位在历代宫廷傩仪中逐步降低,再后竟然成为散制武士的官称,隶属于夏官府司大司马管辖,下属有狂夫四人。在典籍《周礼》中记载:“夏官司马所属有方相氏,设狂夫四人。方相,旧注谓系放想可畏怖之貌。” 所谓散制武士,就是没有爵号的武士,时称“狂夫”,共有四人,武艺高强,是从全国武人中选拔而出。狂夫身披熊皮,头套面具,上有黄金铸成的四目,上衣玄色,下裳朱色,执戈举盾,率领众隶人。在大型典礼活动中,狂夫负责驱逐疫鬼精怪,平时则专职守护宗庙。

  在方相氏的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称方相氏,后省文简化分衍为单姓相氏、方氏,世代相传至今。

  源于官位,出自西周时期祭司冯相氏,属于以官职称谓为氏。冯相氏,亦称乘相氏,原为西周时期的三大祭司之一,主掌天、日、月、星宿、君王之大祭,还负责掌管岁月。随着人们对自然世界的逐渐了解,冯相氏后转变成为观察并记录天文、天象之专职官吏,隶属于春官府司之太史令管辖,下属有中士、下士及府、史、徒等隶员。在典籍《周礼》中记载:“春官所属有冯相氏,设中士二人、下士四人及府、史、徒等员。”在典籍《周礼·春官·冯相氏》中也记载:“冯相氏掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。在典籍《国语·晋语四》也记载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子的妻妾也有“十二女”之说,因此在史籍《后汉书·荀爽传》中说明:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 在历朝历代的冯相氏之后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称冯相氏、乘相氏、凭相氏,后省文简化分衍为单姓相氏、冯氏、乘氏、凭氏,世代相传至今。

  要注意的是,该支相氏姓源繁复,不可一论,正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ);而由冯相氏所分衍形成的单姓冯氏、乘氏、凭氏,则读音皆作píng(ㄆㄧㄥˊ)。

  源于姬姓,出自古巴族人及其首领廪君,属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载:“相氏,去声,亦作平声。;汉书;曰:武洛山出四姓,其二曰相氏。姚秦有相云:作猎德赋,世居冯翊。望出西河。”其中所描述的相氏,为古代武洛钟离山巴族人的四姓之一,在秦、汉时期史书中所称的“西南蛮”,即指古巴族人以及古蜀人。廪君,是古代巴族人的第一位首领,已姓巴氏,名叫崐务相,亦称巴务相。巴为姬姓,是江汉诸姬之一,源出周族,与姜姓盘瓠后代的枳巴(五溪蛮、板楯蛮)不同。廪君便成了巴国人世代尊奉的生命之神,传说,一旦巴国人有难,白虎就会现身呵护族人,因此巴国人所崇拜的图腾就是白虎。其后,巴国人中有许多人以崐务相的名字和族姓为自己的家族姓氏,称相氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。

  从东汉时期至今,土家族中的原族人皆称自己就是廪君崐务相的后裔,因此有仍然有世代相传的古老相氏。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

  源于官位,出自春秋时期齐国之相,属于以官职称谓为氏。“相”,本为官名,与“象”通义,是春秋时期由齐国的“中兴之主”齐景公姜杵臼(公元前547~前489年在位)首次设置的官位,取“辅相天地之宜,用劢相中国家”之意。齐景公先是设有两名“相”,分为左相、右相,为齐国王室最高辅佐官吏,即君主的左右手。在史籍《史记·齐世家》中记载:“景公立,以崔杼为右相,庆封为左相。”后来齐景公又改以贤臣晏婴为单一国相,使已经衰落的齐国再次强大起来,称霸于一时。从此以后,各诸侯国乃至周王室皆纷纷效仿。后世则专指宰相,主政军国大事、要事,统领百官,督辖属国,史谓“一人之下,万人之上”,一如当今世界上各国的总理、首相、国务卿之类。要注意的是,自从齐景公设相之后,史官们方将历史上的历代前朝君主的最重要辅臣之官称相应对位,在此之前历史上实际上没有“相”之官称。两周时期,君主拜相如同封王,因此“相”又称“相王”,拜相之后,相受到诸侯与满朝之臣的尊敬。随着相位的出现,各诸侯国对其官职的称谓不尽相同,但大同小异,北方的诸侯国多称为相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王等,江南的一些诸侯国则有称为象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等,且国不论大小,皆设有相。在相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称相氏、或象氏,世代相传。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。与第四个渊源一样,该支相氏姓源繁复,不可一论。例如:宋、金时期,在女真族中有个纳合部,即后来满族、鄂温克族中的纳哈塔氏,满语为Nahata Hala,族人在金国时期诞生了一个名人,叫纳合·椿年(纳合·乌野),他发明创造了女真文字,深受女真族人以及金海陵王完颜·亮的尊敬,后在贤君金世宗完颜雍执政时期(公元1161~1189年在位)官拜左丞相,号称一代贤相。在纳合·椿年的后裔子孙中,多以其官职称谓为汉化姓氏,称相氏,世代相传至今,为满族相氏之源。

  再如:成吉思汗的六世祖海都有个孙子斡罗纳儿,他组建了斡罗纳儿氏族,其后人以斡罗纳儿为姓氏。到了元朝成宗孛儿只斤·铁穆耳执政时期(公元1295~1307年),斡罗纳儿氏族中出了一名大官,名叫斡纳儿·哈剌哈孙,官至元朝摄太尉、中书右丞相,掌管中书省政事。在斡纳儿·哈剌哈孙的后裔子孙中,即有以先祖官职称谓为汉化姓氏者,称相氏,世代相传至今,为蒙古族相氏之源。

  展开全部相氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位,在宋版《百家姓》中排序为第三百九十六位。

  xiāng 读第一声的相氏,根据《姓谱》的记载,河南商丘的相氏,是商帝相土的后裔。相土,是商汤的十世族,传说他是马车的发明者。

  xiàng 读第四声的相氏,根据《通志*氏族略》的记载,后汉的武洛山出了四大姓,第二个就是相氏,殷的故城,殷地是以地为姓氏的,即武洛钟离山的四姓之一。

  源于姒姓,出自远古时期盘古的后裔,属于以先祖帝号为氏。冉相氏,是远古神话传说中的人物,他继承了黄帝以道为教,无为而治的精髓,后来他接替几遽氏成为华夏族的帝王,将国家管理得非常好。冉相氏逝世后,指定由容成氏继位。战国时期著名的思想家庄周在《庄子·杂篇·则阳》一书中叙述:“冉相氏得其环中以随成,与物无终无始,无几无时。日与物化者,一不化者也,阖尝舍之!夫师天而不得师天,与物皆殉,其以为事也若之何?夫圣人未始有天,未始有人,未始有始,未始有物,与也偕行而不替,所行之备而不洫,其合之也若之何?汤得其司御门尹登恒为之傅之,从师而不囿;得其随成,为之司其名;之名嬴法,得其两见。仲尼之尽虑,为之傅之。容成氏曰:‘除日无岁,无内无外’。”

  在冉相氏的后裔子孙中,诞生了最早的相氏、冉氏,是以先祖帝号为姓氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

  源于姒姓,出自夏朝王族的后代,属于以先祖名字为氏。夏朝有帝相,在其后裔支庶子孙中,有的人以先祖的名字为姓氏,称相氏。上古时期,夏王朝第五代君主名叫姒相,是夏王姒仲康之子,史称夏帝相,执政时期大约在公元前2005~前1978年,逝世后葬于今河南省濮阳市的相陵。

  在夏帝相的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称相氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

  源于子姓,出自商王朝王族河亶甲之封地,属于以居邑名称为氏。商王朝时期,第十二代君主商外壬子发执政时期(公元前1473~前1459年在位),将自己的儿子子整封于相地(今河南内黄亳城乡,一说在今河南安阳西部),因此又称其为相土。后来子整在公元前1458年继位,是为第十三代君主商河亶甲。商河亶甲在位时期,商王朝再度衰落,他曾一度将都城迁于自己的原封邑,建有相城,后又出兵征伐东南方的兰族和班方。商河亶甲于公元前1450年逝世,其子子腾继位,是位著名的商中宗祖已,他将父王葬于相城,然后再次将都城迁走,迁至北方的邢(今河北邢台),后又迁都于庇(今山东鱼台)。

  商中宗再次迁都之后,留居原相城的商族人便以故都名称为姓氏,称相氏,世代相传至今。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。

  源于官位,出自西周时期祭司方相氏,属于以官职称谓为氏。方相氏,就是远古黄帝时期的嫫母,黄帝曾令嫫母为方相氏。嫫母相貌极其丑陋,似逐疫驱鬼之神,故有以嫫母为逐疫之神的传说,逐渐成为上古礼制中的重要神祇,专司傩仪与葬礼。西周时期,方相氏为三大祭司之一,主掌傩仪过程中的驱鬼逐魔。随着历史演进,方相氏的社会地位在历代宫廷傩仪中逐步降低,再后竟然成为散制武士的官称,隶属于夏官府司大司马管辖,下属有狂夫四人。在典籍《周礼》中记载:“夏官司马所属有方相氏,设狂夫四人。方相,旧注谓系放想可畏怖之貌。” 所谓散制武士,就是没有爵号的武士,时称“狂夫”,共有四人,武艺高强,是从全国武人中选拔而出。狂夫身披熊皮,头套面具,上有黄金铸成的四目,上衣玄色,下裳朱色,执戈举盾,率领众隶人。在大型典礼活动中,狂夫负责驱逐疫鬼精怪,平时则专职守护宗庙。

  在方相氏的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称方相氏,后省文简化分衍为单姓相氏、方氏,世代相传至今。

  源于官位,出自西周时期祭司冯相氏,属于以官职称谓为氏。冯相氏,亦称乘相氏,原为西周时期的三大祭司之一,主掌天、日、月、星宿、君王之大祭,还负责掌管岁月。随着人们对自然世界的逐渐了解,冯相氏后转变成为观察并记录天文、天象之专职官吏,隶属于春官府司之太史令管辖,下属有中士、下士及府、史、徒等隶员。在典籍《周礼》中记载:“春官所属有冯相氏,设中士二人、下士四人及府、史、徒等员。”在典籍《周礼·春官·冯相氏》中也记载:“冯相氏掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。在典籍《国语·晋语四》也记载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子的妻妾也有“十二女”之说,因此在史籍《后汉书·荀爽传》中说明:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 在历朝历代的冯相氏之后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称冯相氏、乘相氏、凭相氏,后省文简化分衍为单姓相氏、冯氏、乘氏、凭氏,世代相传至今。

  要注意的是,该支相氏姓源繁复,不可一论,正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ);而由冯相氏所分衍形成的单姓冯氏、乘氏、凭氏,则读音皆作píng(ㄆㄧㄥˊ)。

  源于姬姓,出自古巴族人及其首领廪君,属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载:“相氏,去声,亦作平声。;汉书;曰:武洛山出四姓,其二曰相氏。姚秦有相云:作猎德赋,世居冯翊。望出西河。”其中所描述的相氏,为古代武洛钟离山巴族人的四姓之一,在秦、汉时期史书中所称的“西南蛮”,即指古巴族人以及古蜀人。廪君,是古代巴族人的第一位首领,已姓巴氏,名叫崐务相,亦称巴务相。巴为姬姓,是江汉诸姬之一,源出周族,与姜姓盘瓠后代的枳巴(五溪蛮、板楯蛮)不同。廪君便成了巴国人世代尊奉的生命之神,传说,一旦巴国人有难,白虎就会现身呵护族人,因此巴国人所崇拜的图腾就是白虎。其后,巴国人中有许多人以崐务相的名字和族姓为自己的家族姓氏,称相氏,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。

  从东汉时期至今,土家族中的原族人皆称自己就是廪君崐务相的后裔,因此有仍然有世代相传的古老相氏。该支相氏正确读音作xiāng(ㄒㄧㄤ)。

  源于官位,出自春秋时期齐国之相,属于以官职称谓为氏。“相”,本为官名,与“象”通义,是春秋时期由齐国的“中兴之主”齐景公姜杵臼(公元前547~前489年在位)首次设置的官位,取“辅相天地之宜,用劢相中国家”之意。齐景公先是设有两名“相”,分为左相、右相,为齐国王室最高辅佐官吏,即君主的左右手。在史籍《史记·齐世家》中记载:“景公立,以崔杼为右相,庆封为左相。”后来齐景公又改以贤臣晏婴为单一国相,使已经衰落的齐国再次强大起来,称霸于一时。从此以后,各诸侯国乃至周王室皆纷纷效仿。后世则专指宰相,主政军国大事、要事,统领百官,督辖属国,史谓“一人之下,万人之上”,一如当今世界上各国的总理、首相、国务卿之类。要注意的是,自从齐景公设相之后,史官们方将历史上的历代前朝君主的最重要辅臣之官称相应对位,在此之前历史上实际上没有“相”之官称。两周时期,君主拜相如同封王,因此“相”又称“相王”,拜相之后,相受到诸侯与满朝之臣的尊敬。随着相位的出现,各诸侯国对其官职的称谓不尽相同,但大同小异,北方的诸侯国多称为相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王等,江南的一些诸侯国则有称为象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等,且国不论大小,皆设有相。在相、宰相、相国、相邦、丞相、相君、相室、相王、象、宰象、象国、象邦、丞象、象君、象室、象王等的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称相氏、或象氏,世代相传。该支相氏正确读音作xiàng(ㄒㄧㄤˋ)。与第四个渊源一样,该支相氏姓源繁复,不可一论。例如:宋、金时期,在女真族中有个纳合部,即后来满族、鄂温克族中的纳哈塔氏,满语为Nahata Hala,族人在金国时期诞生了一个名人,叫纳合·椿年(纳合·乌野),他发明创造了女真文字,深受女真族人以及金海陵王完颜·亮的尊敬,后在贤君金世宗完颜雍执政时期(公元1161~1189年在位)官拜左丞相,号称一代贤相。在纳合·椿年的后裔子孙中,多以其官职称谓为汉化姓氏,称相氏,世代相传至今,为满族相氏之源。

  再如:成吉思汗的六世祖海都有个孙子斡罗纳儿,他组建了斡罗纳儿氏族,其后人以斡罗纳儿为姓氏。到了元朝成宗孛儿只斤·铁穆耳执政时期(公元1295~1307年),斡罗纳儿氏族中出了一名大官,名叫斡纳儿·哈剌哈孙,官至元朝摄太尉、中书右丞相,掌管中书省政事。在斡纳儿·哈剌哈孙的后裔子孙中,即有以先祖官职称谓为汉化姓氏者,称相氏,世代相传至今,为蒙古族相氏之源。

  展开全部1.⑴典故:相(Xiàng)夏朝有一个帝王叫相,他的后裔支庶子孙,有的就以祖上的名字作为姓氏。另外一支相姓出自子姓,商王河亶甲居住在相地,后来又迁都他处,而仍然留居在相地的人,便以相作为姓氏。相荣是晋代的著名辞赋作家。相士芳是明朝文士,举为进士后当官,善诗文。

  2.出自姒姓,是夏朝王族的后代。夏朝有帝相,是夏王仲康之子,其后裔支庶子孙,有的以祖上的名字为姓,称相氏。

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